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En el año 2015. MOMENTOS

Momentos

(Lapsos de tiempo más o menos largos que se singularizan por cualquier circunstancia)

Transita de nuevo el tiempo de un año 2014 a otro, el 2015 que ahora se nos termina. Un año más sin la Transición tan cacareada por muchos como excusa para no hacer nada,  pretexto de otros para seguir haciendo lo que les viene en gana.

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Llanto de atención y protesta de nuestra, de momento, última nieta que en la Pila del Templo sevillano y Bernardiano,  arrabal de toreros y ferroviarios de antes, recibe sus primeras aguasbenditas, luz y aceite incluidos. Primeros pasos… en una nueva vida. 

Selfie de primos, sobrinos todos, entorno a su ídolo aqui en Sevilla, a la vera mismo del rio grande, entre el Alamillo y la Barqueta, junto al Jardin de”Las Damas” y la Venta gatuna de Becquer,  cercano a donde Susillo vino a buscar su vída libre y definitíva.

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Mis mellis corretean a su libre albedrío en su nuevo patio; placitas de San Lorenzo y San Antonio; …”abello,…mía, mía..” 

Sobremesa rompiéra en tiempos de carnavales salineros, cigarrillo con Manuela y Daniel conversando entre pateras y gaviotas de las buenas.

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Mañana sevillana en  Los Venerables; Elena, Murillo, la paz de los patios y la música del padre Ayarra en uno de los mejores órganos de Sevilla, después aperitivo de Casa Román… 

Sevillanas, fandangos y habaneras ….entre amigos y buen vino… ; Valverde.

Noche mágica en Pilatos, arte y compás de los Fernández Montoya con las diosas  y el dios bifronte de la fuente central,  por testigos; ¡ qué olores!, qué luz…, ¡¡dios mío, cuanta magia!!. Sevilla.

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La sinfonía hecha flamenco, el flamenco hecho sinfonía de la mano de Jesús Bola;…MAIRENA, don Antonio.

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Cumpleaños de pasión, alegría de un sábado santo perpetuado en una mujer, con nombre de Señora de la Montaña en el pirineo catalán, nuestra hija Nuria, madre de la otra Nuria en enero bautizada.

Santa Marta por San Francisco; sobriedad, elegancia , belleza y majestuosidad al procesionar; Semana Santa de Sevilla.

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Hasta el último momento, luchador. Ejemplo en el saberse ir. Fuimos compañeros de mesa en la Academia de Valverde.  Felix

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Cormoranes de Ria Formosa en donde encuentro la paz y el tempo algarvio del saber vivir.

Rocio y Giralda, campanillas bajo el campanario majestuoso de la torre Grande, Torre del Oro que se mira al espejo por sus doce lados;… rocio urbano en la Sevilla rociera. Pelli zco, cuando por SanTelmo sale .

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Mañana solemne de Jueves de Corpus, cuando la Hiniesta municipalina recibe y despide a la Sevilla añeja y plateresca. SEVILLA.

LA CALÓ, mañanita de San Juan en el Alosno. Hay que moverse para disfrutar del fandango parao de Alosno. Huelva.

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Nuestro amigo y vecino el Camaleón, el medio ambiente. Islantilla.

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Se nos fue uno y varios a la vez. Clarinete en la banda, el último. El primero a la hora de hacer ciudadanía, fundamental en la Coral, periodista en horas libres, tendero, siempre dispuesto a todo. Cordial y afable, siempre amigo. Sebastián.

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Y llegó septiembre luminoso, vibrante, espectacular. Anduvo la Virgen de Cabezo en Cabezo hasta terminar llorando, lloramos todos de emoción y alegría aquella madrugada del 13 de septiembre ante el Señor del Santo; Madrugada de la Virgen.

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Carlos I la regaló a los Caballeros de  la Orden de Malta, 1565. Coincidimos el 21 de septiembre fiesta Nacional. Y fue en Sevilla en el Real Alcázar a donde Isabel de Portugal vino a casarse con Carlos, aquí dejaron pruebas más que suficientes de su paso por la historia de esta ciudad y de este Alcázar que pronto, muy pronto nos mostrará sus entrañas en la Cripta del Patio de Banderas para darnos a conocer  Sevilla, desde su fundación en el SigloIX (A.C.) ,hasta el siglo XI (D.C.).

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Por ultimo, un recuerdo muy especial a dos de los grandes que se nos fueron este año;  Manuel Molina, “Manuel”, y Francisco Díaz Velázquez.

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A todos, Feliz 2016

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La Bienal

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1984. “Fue la Guitarra”

Por la calle la Sierpes andaban los trileros, ahora andan por las alturas de los poderes dejando en bragas a los de entonces. El rector Roldán de la “Menéndez”, sevillano en Barcelona,  recibía a Borges en Sevilla quién  por las noches se dejaba ver por la Plaza del Lucero, por unos días, recuperada por José Luis Ortíz Nuevo, “el Poeta”, allí decubriría los Verdiales, los Trovos  y el auténtico Alosno por fandangos.

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En un Seminario de la Universidad Internacional “Menéndez y Pelayo”  hablaban sobre  Literatura Fantástica . 

En los Jardines de la  Torre de Don Fabrique, Felix Grande con una lección magistral en el decir y contar de la cosa flamenca, pregonaba el comienzo de la Tercera Bienal de Flamenco Ciudad de Sevilla, “El Toque”. 

Fue tambien, en aquellos Jardines, apunto ya de comenzar el “Homenaje a San Juan de la Cruz” de Enrique Morente, el 29 de septiembre de 1984, cuando José Luis Ortíz Nuevo daba la noticia que momentos antes, a mi llegada a la Torre de Don Fabrique se lo había comunicado; en Pozo Blanco un toro acababa de asestar una mortal cornada a Francisco Rivera “Paquirri” que en el camino de su traslado a Córdoba moría en la ambulancia que le transportaba.

También Felix Grande junto con Paco de Lucía, Manolo Sanlucar, Juan Habichuela, Mario Escudero y Victor Monge “Serranito” conformaban el Jurado que otorgaría el  Tercer Giraldillo; “El Toque” a Manolo Franco, vencedor de la reñida pugna mantenida con sus compañeros; Pedro Bacán, José Antonio Romero, Tomatito, Rafael Riqueni y Paco del Gastor, cinco excelentes guitarristas.

Memorables fueron también  los conciertos de Eduardo Falú y la Orquesta de Guitarras en el Alcázar. 

Para todos los componentes de AROAL fue un reto, espectáculos diarios en lugares diferentes de la ciudad, hasta la fecha inéditos para espectáculos (San Jerónimo, Fabrique, Lucero, Hotel Triana), apenas sin infraestructuras y con unos presupuestos ínfimos, que superamos con éxito. Experiencia que mereció  la pena ser vivida.

Treinta años de unos momentos llenos de vitalidad, de riqueza cultural, de búsqueda de nuevos espacios; San Jerónimo, Hotel Triana, Alcazar, El Lucero, etc. que hicieron “rechinar” la ultraortodoxia sevillana.

Aquí os traigo una lista de reproducción con 18 vídeos de diferentes espectáculos de diferentes ediciones de la BIENAL de FLAMENCO DE SEVILLA

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San Juan Bautista. Cascabeleros del Alosno

 El ALOSNO

cascabeleros

Los habitantes del poblado El Portichuelo solicitan a su  señor el Duque de Medina Sidonia y Conde de Niebla su traslado a otro lugar, el señor Duque lo concede y en 1444 se produce el traslado, Ladero Quesada (1992: 43 y 88),  a un lugar próximo denominado El Alosno.

Cuna del fandango

Los flamencólogos aún no han logrado ponerse de acuerdo sobre el origen del fandando. Los alosneros en cambio sí que lo tienen claro que; separado del baile y reducído a copla tan sólo , el fandango  adquiere en Alosno un estílo inconfundible (López Rodríguez 1989).   Lo explicitan bien claro los alosneros cuando lo cantan con estas letrillas .

Fandango, ¿dónde has nacido

que todo el mundo te conoce?

Yo nací  en un rinconcito

que Alosno tiene por nombre

donde le dan el «dejillo».

San Juan Bautista, su Patrón

La devoción de los alosneros al Santo se pierde en el tiempo. Es en enero de 1958  cuando es erigido canonicamente como Patrón del pueblo. Al principio del siglo XX los devotos de San Juan Bautista componían una agrupación de fieles  impulsada sobre todo por Antonia Peral. Su constancia hizo que durante años se mantuvieran las celebraciones  de San Juan organizando con una comida, caldereta, por todos compartida con dsnza de los cascabeleros incluida.

La labor de esta alosnera fue seguida después por una serie de personas que fueron aportando recursos al tiempo que adquiriendo responsabilidades para la financiación, organización y realización de las celebraciones que se les llamaban devotos de raiz ; José Limón, los hermanos Borrero, Diego Real, Juan Escalera, o Juan Bautista Caballero  entre otros.

La Danza de los Cascabeleros y San Juan Bautista

En la provincia de Huelva encontramos importantes ejemplos de danzas festivo rituales, fundamentalmente localizadas en las zonas del Andévalo y la Sierra. En la actualidad podemos contabilizar un total de 16 danzas en 12 municipios diferentes, todas ellas activas y manteniendo su funcionalidad ritual (Villanueva de Los Castillejos, El Almendro, Cumbres Mayores, Puebla de Guzmán, El Cerro Andévalo, Hinojales, Villablanca, Alosno, San Bartolomé de la Torre, Sanlúcar de Guadiana,Villanueva de las Cruces y Cabezas Rubias) .

El estrecho vínculo entre San Juan y la danza hace que los alosneros no puedan imaginar San Juan sin pensar en la danza. Por otro lado, está el principio  incuestionable de que la danza se realiza en honor a San Juan Bautista, de hecho unicamente puede interoretarse en actos relacionados con San Juan, salvo excepciones autorizadas por la Hermandad (en algún festival de danza o certamen cultural). Siempre que se danza deberá estar presente algún emblema representatívo del Santo, como el estandarte o la bandera.

La Vestimenta

Calzón con pernera hasta media pierna, de color granate con abotonaduras en los lados, caireles llamados «muletillas», y sujeto bajo la rodilla con machos dorados.

Camisa estándar de color blanco con botones del mismo color y cuello de pico.

— Chalequillo de pana o terciopelo simulando la piel de un animal.

— Faja de color rojo en la cintura.

— Banda de color rojo al igual que la faja. Lleva una inscripción bordadaen amarillo oro con la leyenda: «Viva San Juan Bautista». Pañuelo blanco al cuello anudado por delante y de pico por detrás, donde lleva una inscripción bordada en color rojo con la leyenda: «Viva San Juan Bautista».

— Medias blancas de algodón caladas y zapatos negros de cordón.

— «Cascabeleras» o abrazaderas de cuero ajustadas a los tobillos completamente repletas de pequeños cascabeles engarzados.

— «Palillos» o castañuelas con cintas blancas, rojas y amarillas, que se adornan con madroños y cascabeles.

La exclusiva presencia de varones es una rasgo común y compartido con el resto de danzas festivo rituales onubenses. Podemos catalogarlas globalmente como “danzas masculinas”.  En El Alosno se aprecia una visible distinción del protagonismo por generos en las dos fiestas principales alosneras; protgonizada sólo por hombes, cascabeleros,  en la de San Juan Bautista y por las mujeres  en la Fiesta de las  Cruces de Mayo.

La danza hace afines e iguales a los varones alosneros por la acción común de danzar y de ser y haber sido o legar a ser cascabeleros.(*)

(*)(Celeste Jimenez de Madariaga. Revista de Dialetologñia y Tradiciones Populares 2006,enero-junio, vol.LXI,nº1,pag.157-178)

 

 

La Procesión



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